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19 mars 2012 1 19 /03 /mars /2012 15:38

les-conditions-de-la-illaha-illallah.JPG

 

 

 

Citons les d’abord de manière générale :


La illaha illallah ne sera bénéfique à la personne qui la prononce que s’il met en pratique ses huit conditions qui sont :

 

1. -La science qui est le contraire de l’ignorance.

2. - La Certitude qui est le contraire du doute.

3. - La sincérité pure [Al Ikhlass] qui est le contraire du polythéisme.

4. - La véracité [As-Sidq] qui est le contraire du mensonge.

5. - L'amour [Al mahaba] qui est le contraire de l’aversion.

6. - L'obéissance et la soumission à ce qu'implique cette parole [Al Inqiyâd] qui est le contraire du délaissement.

7. - L’acceptation qui est le contraire du rejet.

8. - Le rejet de tout ce qui est adoré en dehors d'Allah.

 

 

Citons maintenant ses conditions en détail :

 

1.        -La science qui est le contraire de l’ignorance.


C'est-à-dire la connaissance de sa signification y compris la négation et l’affirmation qu’elle comprend.

La preuve est la parole d’Allah :


{ فاعلم أنَّه لا إله إلا الله     }

 

 Traduction relative et approchée :  "Sache donc en vérité, qu’il n’y a point de divinité à part Allah"  S47 V19 

 

2. - La Certitude qui est le contraire du doute.


C'est-à-dire que la personne qui prononce cette parole a la certitude qu’Allah est celui qui est en droit d’être adoré.

La preuve est la parole d’Allah : 

 

  إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثُمَّ لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصَّادقون 

 

Traduction relative et approchée :   "Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques"  S49 V15

 

3.     - La sincérité pure [Al Ikhlass] qui est le contraire du polythéisme.

Que toutes tes adorations soient vouées à Allah Seul sans en vouer à autre qu’Allah.


La preuve est la parole d’Allah :


{ وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

 

 

 Traduction relative et approchée :  "Il ne leur a été ordonné cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif"  S98 V5

 

4. - La véracité [As-Sidq] qui est le contraire du mensonge.


C'est-à-dire que tu dis la parole de l’unicité (la chahada) en étant véridique dans cela, que ce que tu prononces avec ta langue équivaut à ce qu’il y a dans ton cœur.


La preuve est la parole d’Allah :

 

Traduction relative et approchée :  "Alif Lam Mim (1) Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : « Nous croyons ! »Sans les éprouver ? (2) certes nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent (3)"    S29 V1à3 

 

5. - L'amour [Al mahaba] qui est le contraire de l’aversion.

 

C'est-à-dire que tu dis cette parole en aimant vraiment Allah et Son prophète Sallallahou alaihi wa salam , que tu aimes cette parole ainsi que son sens.

La preuve est la parole d’Allah :


{ ومن النَّاس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبُّونهم كحبِّ اللهِ والَّذين آمنوا أشدُّ حُباً للهِ

 

 

Traduction relative et approchée :  (Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimants comme on aime Allah or les croyants sont les plus ardents dans l’amour d’Allah)  S2 V165

 

6. - L'obéissance et la soumission à ce qu'implique cette parole [Al Inqiyâd] qui est le contraire du délaissement.


C'est-à-dire que tu adores Allah Seul et te soumet à Sa législation, que tu ais foi en cette législation et que tu y croies en tant que vérité.

La preuve est la parole d’Allah :


{ وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له

 

 

Traduction relative et approchée :  "Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vienne le châtiment et vous ne recevrez alors aucun secours"   S39 V54

 

 7. - L’acceptation qui est le contraire du rejet.

 

C'est-à-dire que tu acceptes cette parole ainsi que sons sens parmi lequel il y a le fait de vouer ses adorations à Allah et de délaisser l’adoration d’autre que Lui.

La preuve est la parole d’Allah :

 

Traduction relative et approchée : "Quand on leur disait : « Point de divinité à part Allah », ils se gonflaient d’orgueil,(35) et disaient : « Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou ? »" S37 V35-36 

 

8. – La mécréance en tout ce qui est adoré en dehors d'Allah.

 

C'est-à-dire que tu rejettes et te désavoue de l’adoration d’autre qu’Allah et que tu ais la conviction qu’elle est vaine.

 
Allah le Très Haut a dit : "Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. " [Sourate Al Baqarah – Verset 256 ]

 

 

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8 mars 2010 1 08 /03 /mars /2010 13:19

attesta
Il n ya de (vrai) divinité qu’Allah.


 lSa preuve :
 

Allah سبحانه و تعالى dit: (Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage!)    Ali ‘Imran 18

) شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ([آل عمران : 18]

 

Et Il dit : (Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah) Mohamed 19

( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ )



lSa signification :

correct-icone-8516-128.png
Seul  Allah est en droit d’être adoré.

 

lDes significations fausses :

fermer-croix-supprimer-erreurs-sortie-icone-4368-128.png1- Il n’ya qu’Allah qui est adoré

Cette définition est erronée car elle reviendrait à dire que tout ce qui est adoré légitimement ou pas est Allah.

fermer-croix-supprimer-erreurs-sortie-icone-4368-128.png2- Il n’y a de créateur qu’Allah :

Cette signification est une partie de sa définition mais ce n’est pas ce qui est voulu. Car si cette signification était la définition de «  La illaha Illa Allah » il n’y aurait pas eu de litige entre le prophète  r et entre son peuple ils (le peuple du prophète r) reconnaissaient  cette évidence.

fermer-croix-supprimer-erreurs-sortie-icone-4368-128.png

3-Il n y a de jugement (hakimiya) (1) que pour Allah.

Cette signification fait aussi partie de sa définition mais elle ne suffit pas à elle seule et ce n’est pas ce qui est voulu. Si une personne fait l’unicité d’Allah dans «  la hakimiya » et adore autre qu’Allah, elle n’aura pas réalisé le tawhid.

 

medine4lSes piliers :

Ses piliers sont au nombre de deux :

1-La négation (لا إله).

C'est-à-dire que tu renie l’adoration de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah.

2-L’affirmation (إلا الله) 

C'est-à-dire que tu affirmes que l’adoration revient à Allah Seul sans associé.

La preuve de cela est la parole d’Allah : (Donc, quiconque mécroit au Rebelle) ceci est une négation (tandis qu'il croit en Allah) ceci est une l’affirmation  (saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser.) El Baqara 256

( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ )

 

Ainsi que la parle d’Allah : (Et lorsqu'Abraham dit à son père et à son peuple: "Je désavoue totalement ce que vous adorez) dans cette parole il y a une négation

 (à l'exception de Celui qui m'a créé) dans cette parole il y a une affirmation

 (car c'est Lui en vérité qui me guidera".) Ezzoukhrouf 26.27

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ) [الزخرف : 26.27]

lailaha-illlah

lA qui profitera le fait de dire (La illaha illa Allah)? :

1-A la personne qui connait sa signification.

2-Celui qui met en pratique l’exigence de cette parole (qui est de délaisser l’adoration d’autre qu’Allah et d’adorer Allah Seul)

 

!!!

 

N.T. :

(1) La meilleure définition du mot hakimiya que j’ai pu trouver est : « La gestion des affaires de l’état et de la société »

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17 février 2010 3 17 /02 /février /2010 16:17

haram1.jpg


1.     
Le tawhid est le but de la création des djinns et des hommes.

Allah dit : (Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.) C'est-à-dire : qu’ils M’adorent Seul.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات : 56]

 

La seule raison pour laquelle les prophètes ont été envoyés et que les livres (sacrés) ont été révélés et que les législations (divine) ont été légiférées et que les créatures ont été créé est qu’elles adorent Allah Seul sans rien lui associer.  

 

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17 février 2010 3 17 /02 /février /2010 16:04

concentration.jpg


1.     
Le Tawhid est la cause par laquelle la personne sera sauvée de l’angoisse dans la vie ici-bas et dans l’au-delà.

 

Ibn El Qayim a dit : « Le tawhid est le refuge de Ses ennemis et de Ses bien-aimés».


a)
     
Pour ce qui est de Ses ennemis : Il les sauve de l’angoisse de la vie ici-bas et de ses malheurs (Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés.) L’araignée 65

 

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

[العنكبوت : 65]


b)
    
Quant à Ses alliés (Ses bienaimés) : Il les sauve des angoisses et des malheurs de la vie ici-bas et dans l’au-delà. C’est la loi établie par Allah envers Ses serviteurs. Rien n’est plus fort que le Tawhid lorsqu’il s’agit de repousser les malheurs de la vie. C’est pour cela que l’invocation contre l’angoisse est faite de tawhid. De même que l’invocation de Dhou-Noun (Jonas) (1).  A chaque fois qu’elle est utilisée par quelqu’un d’affligé, Allah le délivre de son angoisse. Cela parce que son invocation est faite de tawhid.

Le polythéisme (le chirk) est la cause principale des grands malheurs. Et il n ya que le tawhid qui puisse  les sauver de ces malheurs. Le tawhid est donc le refuge, l’abri, la citadelle et la source de secours de toutes les créatures.

mawred5.png

N.T. :

(1)(Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici: "Pas de divinité à part Toi! Pureté a Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes".) Les prophètes 87

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء : 87]





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17 février 2010 3 17 /02 /février /2010 15:47

medine16

1.      Le tawhid permet d’accéder  au paradis et d’être épargné de l’enfer.

Le prophète r a dit: « Celui qui atteste qu’il n ya de divinité qu’Allah Seul sans associer et que Mohamed est Son  serviteur et messager, que Jésus ( ‘Issa) est Son serviteur et messager, qu’il est Sa parole(1) qu’Il envoya à Maryam(Marie), et une âme venant de Lui(2), que le paradis est vérité et que l’enfer est vérité, Allah le fera entrer au paradis selon la nature de ses actes. » Rapporté par El Boukhari et Mouslim

Il a dit aussi r : « Allah a interdit au feu de l’enfer de toucher toute personne témoignant qu’il n ya de (vraie) divinité qu’Allah ne recherchant par la que le visage d’Allah. »(3) Rapporté par El Boukhari et Mouslim.


mawred5.png


Notes du traducteur :

(1)    ‘Issa a été nommé ainsi car il a été crée par la parole d’Allah « soit » (Koun). Et non pas comme le reste des gens qui ont été crées d’un père et d’une mère.

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل عمران : 59]

(Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit "Sois": et il fut.) La famille de ‘Imran 59

(2)   Cela ne veut pas dire que ‘Issa fait partie d’Allah mais plutôt qu’il est âme parmi les âmes qu’Allah a créer.

 (El Fawzan et El Otheymin Explication du Livre de l’unicité chapitre « le mérite du tawhid… »)

(3)   Cette parole qui est la parole de l’unicité, lorsque la personne qui l’a prononce  fait cela  en voulant le visage d’Allah, et en accomplissant ses conditions et ses prescriptions, Allah lui donne par générosité ce qu’elle mérite en interdisant au feu de l’enfer de la toucher et cela est une immense grâce de la part d’Allah. (Salah Al Cheikh explication du livre de l’unicité chapitre le mérite du tawhid.)



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16 février 2010 2 16 /02 /février /2010 15:32

l-importance-du-tawhid-et-son-merite.JPG

1.     Le tawhid est le pilier de l’islam le plus important

Il n’est possible d’entrer en islam qu’après avoir témoigné de l’unicité d’Allah et avoir affirmé que l’adoration ne doit être vouée que pour Allah tout en reniant l’adoration d’autre que Lui.- سبحانه-

Le prophète r  a dit : « L’islam a été construit sur cinq :

-          L’attestation qu’il n ya qu’Allah qui est digne d’être adoré et que Mohamed est Son messager.

-          La pratique de la prière.

-          Le don de l’aumône légale.

-          Le jeûne du mois de ramadan.

-         Le pèlerinage à la Mecque. » Rapporté par El Boukhari et Mouslim

 

2.     Parmi toutes les obligations, le tawhid est la plus importante et la première chose à connaitre.

Le tawhid précède tous les actes et toutes les obligations, cela est du a son immense place dans la religion et a son importance capitale.

L’unicité est la première chose vers laquelle nous devons appeler. Le prophète  r a dit à  son compagnon Mou’adh lorsqu’il l’a envoyé au Yémen : « Tu vas rencontrer des gens du livre, que la première chose à laquelle tu les appelles soit le témoignage qu’il n y a de (vrai) divinité qu’Allah » Dans une autre version il a été rapporté : « …que tu les appelle à l’unicité d’Allah » Rapporté par El Boukhari et Mouslim.

 

3.     L’adoration n’est acceptée que si elle est accompagnée de l’unicité.

Le tawhid est une condition de validité de l’adoration et la base de son acceptation.

 L’adoration ne peut être nommée ainsi que si elle est accompagnée de l’unicité. Au même titre que la prière qui ne peut être nommé ainsi que si elle est accompagnée de la purification rituelle.

Si le polythéisme (le chirk) entre dans l’adoration, il l’annule. Comme lorsque l’état de purification rituelle est annulé par le fait d’uriner ou d’aller à la selle.

L’adoration sans tawhid  est du polythéisme. Cela corrompt l’acte et le rend vain. La personne qui fait cela demeurera éternellement en enfer.

*Allah سبحانه و تعالى dit :

)إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ( [المائدة : 72]

(Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs!) La table servie 72



4.    
L’unicité est la cause de la sécurité et de la guidance dans cette vie et dans l’au-delà.

La preuve de cela est la parole  d’Allah سبحانه و تعالى :

) الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ( [الأنعام : 82]


(Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'iniquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés".)
Les bestiaux 82

 

L’iniquité (l’injustice) dont il est question dans ce verset est le polythéisme comme cela a été démontré par le prophète r dans un hadith rapporté par El Boukhari  d’après Ibnou Mas’oud (2/484).

Ibnou Khathir -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit au sujet de ce verset :

« C'est-à-dire que ceux qui ont sincèrement voués leur adoration à Allah seul sans rien Lui associer sont les biens guidés dans la vie d’ici bas et dans l’au-delà et  seront en sécurité le jour de la résurrection.»logo-medine.JPG

Celui qui concrétisera le tawhid et le mettra en pratique parfaitement jouira d’une sécurité et d’une guidance intégrale et entrera au paradis sans être châtié.

Le polythéisme(le chirk) est la plus grande injustice et l’unicité (le tawhid) est la plus grande équité.

 

 

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12 février 2010 5 12 /02 /février /2010 12:54


Remarques-importantes.JPG

La première : Les catégories du monothéisme (tawhid) sont inséparables. Chacune de ses catégories ne peut être séparée de l’autre. Celui qui viendra avec l’une d’entre elle et délaissera une autre n’est pas considéré comme un mouwahid (un monothéiste).

La deuxième : Sache que les mécréants que le prophète r a combattu admettaient l’unicité dans la souveraineté.
 Ils reconnaissaient qu’Allah est le créateur, le pourvoyeur, celui qui donne la vie et la mort, celui qui est capable de faire qu’un bien ou un mal nous atteigne, celui qui gère toute chose…
Mais cela ne les fit pas entrer en islam pour autant. La preuve de cela est Sa parole –glorifié soit il- :

 (Dis: "Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout?" Ils diront: "Allah". Dis alors: "Ne le craignez-vous donc pas? ".) Younes 31
 

Younes 31


L’unicité dans l’adoration est le thème de prédication des prophètes ; car elle est la base sur laquelle tous les actes sont construits.
 Si elle n’est pas concrétisée touts les actes seront vains. Car si l’unicité dans l’adoration n’est pas concrétisée, c’est le contraire qui se produira et le contraire de l’unicité est le polythéisme(le chirk).
macha-allah1.jpg

 

Le sujet de divergence entre les prophètes et leurs peuples est le monothéisme (le tawhid). C’est pour cela qu’il est indispensable de s’en préoccuper, d’apprendre ses différents sujets  et d’en comprendre les bases.

 

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10 février 2010 3 10 /02 /février /2010 09:45

L’unicité se divise en trois catégories :

 1.        L’unicité d’Allah dans la souveraineté.

2.      L’unicité d’Allah dans l’adoration.

3.       L’unicité d’Allah dans les noms et les attributs

kuala-lumpur-blue-mosque1.jpg

Catégorie d’unicité

Définition

La preuve du coran

 

 

 

L’unicité dans la souveraineté.

On l’appelle aussi l’unicité dans la seigneurie.

 

Faire l’unicité d’Allah dans :

1. La création. 2. La royauté. 

 3. La gérance.

On peut aussi dire :

Faire l’unicité d’Allah dans Ses actes. 

Exemple de Ses actes : la création, le don de la subsistance,  le don de la vie et de la mort, le fait de faire descendre la pluie et de faire pousser les arbres etc.

 

(La création et le commandement n'appartiennent qu'à lui) El A’raf 54

(A Allah appartient le royaume des cieux et de la terre) 189 Ali ‘Imran

(Dis: "Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout?" Ils diront: "Allah". Dis alors: "Ne le craignez-vous donc pas? ".) Younes 31

 

L’unicité d’Allah dans l’adoration.

 On l’appelle aussi l’unicité dans la divinité

 

C’est faire l’unicité d’Allah dans les actes des serviteurs.

Exemples : La prière, le jeûne, le pèlerinage, la confiance, le vœu, la peur, l’espoir, l’amour etc.

-Faire l’unicité d’Allah dans l’adoration. Adorer Allah Seul sans rien Lui associer.(1)

 

(Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.) Eldhariyat 56

(Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé.) Les femmes 36

(Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé: "Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc".) Les prophètes 25

 

L’unicité d’Allah dans Ses noms et Ses attributs.

 

Attribuer à Allah les attributs de perfection et les descriptions élogieuses de magnificence qu’Il s’est Lui-même attribué ou que Lui a attribué Son prophète sans altération ni négation, ni recherche du « comment », ni assimilation.

 

(Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.) Elchourra 11

(C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait.) El A’raf 180

mawred5.png

N.T. :

(1)Rajout du traducteur

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10 février 2010 3 10 /02 /février /2010 09:35

تعريف التوحيد

La définition du tawhid
tawhid
 lDans la langue arabe :

 L’origine du mot « tawhid » vient de « wahhada » « youwahhidou »c’est à dire faire l’unicité (1) de  quelque chose.

*Un exemple : Si tu dis : Personne ne sort de la maison à part Mohamed.

Tu auras fait l’unicité de Mohamed quant au fait de sortir de la maison.

Si tu dis : « Personne ne se lève de cette assise à part Khaled »

Tu auras fait l’unicité de Khaled par rapport au fait  de se lever de l’assise.

lDans la religion :

C’est faire l’unicité d’Allah dans :

1-       La souveraineté.

2-     L’adoration.

3-      Les noms et les attributs

 

 

(1)Nom féminin singulier. Caractère de ce qui est unique

 

!!!

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9 février 2010 2 09 /02 /février /2010 22:40

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله 

Le-tawhid-simplifie.JPG

Avant-propos

Très chers frères et sœurs,

C’est parce que je vous aime en Allah que j’ai pris l’initiative de préparer pour vous une série de traduction  de cours de Tawhid

En effet, les articles qui suivront seront tirés du livre « Le tawhid simplifié »

Ce livre, comme l’indique son titre  traite du tawhid, il a été préfacé par l’éminent cheikh El Djibrine –qu’Allah lui fasse miséricorde- ainsi que par Cheikh Khaled El Mosslih (étudiant et gendre de son éminence cheikh El Otheymin)

Je vous souhaite une très bonne lecture !

Votre frère Mohamed Abou ‘Abdillah El Djazairi
signature.JPG 

                                                                             ahloussounnahfr@gmail.com               

 

                                                          




      
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